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起飞助学

济贫不是目的,扶志才是根本

 
 
 

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指导电话之《小窗幽记》      吕翔  

2013-05-18 22:20:47|  分类: 随笔花园 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三一、寂而常惺,寂寂之境不扰;惺而常寂,惺惺之念不驰。
  【译文】在寂静的状态当中,要常保持醒觉,但以不扰乱寂静的心境为优先。在觉醒的状态当中,也要常保持寂静,使得心念不致于奔驰而收束不住。
三二、童子智少,愈少而愈完;成人智多,愈多而愈散。
  【译文】孩童的智识并不多,但是其知识愈少,智慧却愈完整;成人的智识多,但智慧却分散而不完整。
三三、无事便思有闲杂念头否,有事便思有粗浮意气否;得意便思有骄矜辞色否,失意便思有怨望情怀否。时时检点得到,从多入少,从有入无,才是学问的真消息。
  【译文】没有事情的时候要反省自己是否有一些杂乱的念头出现,忙碌的时候要思考自己是否心浮气燥,得意的时候要注意自己的言行举止是否骄慢,失意的时候要反省自己是否有怨天尤人的想法。能时时这样细查自己的身心,使不良的习气由多而少,最后渐渐地完全革除,这才算是真正了解了学问的真谛。

 

 

 

收获与感悟:

  我们不仅要为自己寻找一个安静的客观环境,还要从内心让自己安静。在安静的环境中,我们也要保持警觉,在无人的情况下也要保持慎独,但我们的警觉以不打扰原来安静的状态为前提。同样,在觉醒的时刻也要保持内心中的淡定。这让我想起了第十四段:山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝。书画鉴赏是雅事,稍一贪痴,则亦商贾。诗酒是乐事,稍一曲人,则亦地狱。好客是豁达事,稍一为俗子所扰,则亦苦海。同样,让自己安静是一种好的修行方式,但安静的无所作为就变成消极的状态了,所以觉醒是为了更好的维持安静的状态。同样,觉醒是一件好事,但太过于觉醒,比如,好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。所以,觉醒也需要内心的安静来平衡。

  这一段让我想起了老子所说的,为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为无不为。能达到孩童的状态就是做到为道日损,当我们损到“真廉无廉名,立名者,所以为贪。大巧无术,用术者,所以为拙”。孩童知识不多,但能从极迷处识迷,比如,一组数字的个数,我们需要数才能知道,但孩童一眼就能看出来,孩童并没有用什么技巧,但他却比成年人更快的得到答案。因此,当我们损到守朴抱拙时,便能大智若愚,大象无形,大言希声,大辩若枘、、、、、、就像王叔那要高的境界!

  这一段告诉我们要时常检视自己,因为,天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。当我们无事的时候,是上天在检验我们能否承受住清闲,当我们有杂念时便没有承受住,上天就会降祸。当我们比较得意时,是上天给的微福先令我们骄傲,一旦我们承受不住就遭到了祸。所以,要时常检查自己是否有骄傲的心态。

       

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